黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次論述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵、道德精髓、現(xiàn)代價(jià)值和傳承理念，形成了系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化觀。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值定位上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”，指出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈”，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源”[1]。傳統(tǒng)文化“思考和表達(dá)了人類(lèi)生存與發(fā)展的根本問(wèn)題，其智慧光芒穿透歷史，思想價(jià)值跨越時(shí)空，歷久彌新”，其豐富的“哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念”，“可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供有益啟迪，可以為治國(guó)理政提供有益啟示，也可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)”，具有“永不褪色的時(shí)代價(jià)值”。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承途徑上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)”，從傳統(tǒng)文化中提取民族復(fù)興的“精神之鈣”，“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承”，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”[2]，使之“在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承”，并“與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)”，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀價(jià)值理念、道德精髓與當(dāng)今社會(huì)發(fā)展需要相契合，通過(guò)現(xiàn)代化的傳播手段讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在民眾心里落地生根，為民族復(fù)興提供堅(jiān)實(shí)的文化支撐。具體而言，習(xí)近平論述傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的內(nèi)涵可分為五個(gè)維度。

重塑中國(guó)精神，共鑄中國(guó)夢(mèng)——信仰層面的時(shí)代融合

　　要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，必須要有獨(dú)立的中國(guó)精神，重塑民族自信，共同凝聚中國(guó)夢(mèng)。“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”。“沒(méi)有文明的繼承和發(fā)展，沒(méi)有文化的弘揚(yáng)和繁榮，就沒(méi)有中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)”，“不忘歷史才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。只有堅(jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開(kāi)拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)”，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含著中華民族“最深沉的精神追求”和“最深厚的文化軟實(shí)力”，“今天依然是我們推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量”。“中華民族的先人們?cè)缇拖蛲藗兊奈镔|(zhì)生活充實(shí)無(wú)憂、道德境界充分升華的大同世界”，因此“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想”，而當(dāng)今中國(guó)要“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”，“是物質(zhì)文明和精神文明比翼雙飛的發(fā)展過(guò)程”，首先“必須弘揚(yáng)中國(guó)精神”，并進(jìn)行時(shí)代創(chuàng)新，即“以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[3]，要“始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德、加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大精神力量和有力道德支撐”。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)期，要“引導(dǎo)我國(guó)人民樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的骨氣和底氣”，增強(qiáng)文化自覺(jué)和文化自信，凝聚和打造強(qiáng)大的中國(guó)精神和中國(guó)力量。

推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀——思想層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀汲取了中華傳統(tǒng)文化的精髓，將國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值追求融為一體，成為新形勢(shì)下中國(guó)人共同的思想價(jià)值追求。習(xí)近平指出，“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[4]，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基”，要“深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀“融社會(huì)主義的價(jià)值特性與中華民族的文化特性于一體”[5]，進(jìn)行思想層面的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國(guó)家層面倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，有其深刻傳統(tǒng)文化價(jià)值根源，如“民之所欲，天必從之”的民本思想、“禮，務(wù)國(guó)家、定社稷，序人民，利后嗣者也”的崇禮文化，“保息養(yǎng)民”、“因民之所利而利之”的富民思想、“和為貴”的和諧精神。在社會(huì)層面倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”，同樣也體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求，如“為仁由己”的自由思想、“隆禮重法”的法治思想。在個(gè)人層面倡導(dǎo)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，更與傳統(tǒng)文化的價(jià)值訴求深度契合，如“誠(chéng)之者，人之道也”，“仁者，愛(ài)人”，以及篤實(shí)踐履、誠(chéng)敬為學(xué)的敬事精神、“民胞物與”的仁愛(ài)境界和“天下為公”的大同精神。要深入推進(jìn)中國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展，就要使流淌在中華民族血脈中的寶貴精神財(cái)富和傳統(tǒng)價(jià)值精髓在當(dāng)下中國(guó)重新鮮活起來(lái)，凝聚社會(huì)主義中國(guó)的核心價(jià)值觀，提升思想文化自覺(jué)和價(jià)值觀自信。

以德治輔法治，實(shí)現(xiàn)良法善治——制度層面的現(xiàn)代重構(gòu)

　　道德具有引人向善、教化育人、滋養(yǎng)法治和維護(hù)社會(huì)和諧、提升社會(huì)文明程度的深刻作用。隨著中國(guó)社會(huì)的深入發(fā)展，道德建設(shè)的需求日益凸顯。習(xí)近平指出“法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律”“法安天下，德潤(rùn)人心”“法律有效實(shí)施有賴于道德支持，道德踐行也離不開(kāi)法律約束”“法治和德治不可分離、不可偏廢，國(guó)家治理需要法律和道德協(xié)同發(fā)力”，使道德教化體系與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)促進(jìn)，共同保障我國(guó)社會(huì)的和諧發(fā)展。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)將依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，提出“禮法合治”“德主刑輔”“德法融促”的治國(guó)理政思想。一方面，“強(qiáng)化道德對(duì)法治的支撐作用”，發(fā)揮其“教化育人”和“滋養(yǎng)法治”的作用，“努力使道德體系同社會(huì)主義法律規(guī)范相銜接、相協(xié)調(diào)、相促進(jìn)”“提高全社會(huì)文明程度，為全面依法治國(guó)創(chuàng)造良好人文環(huán)境”。另一方面，“以法治承載道德理念”，法律法規(guī)要為道德建立“可靠制度支撐”“樹(shù)立鮮明道德導(dǎo)向，弘揚(yáng)美德義行，立法、執(zhí)法、司法都要體現(xiàn)社會(huì)主義道德要求，都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿其中，使社會(huì)主義法治成為良法善治”“要把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時(shí)上升為法律規(guī)范，引導(dǎo)全社會(huì)崇德向善”，充分發(fā)揮道德規(guī)范構(gòu)建和諧社會(huì)的重要作用。

以文化人，傳承家風(fēng)行風(fēng)——社會(huì)層面的現(xiàn)代傳承

　　“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家”，家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)影響著個(gè)人的品德和行為。習(xí)近平重視傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化在家庭家風(fēng)建設(shè)方面的重要價(jià)值，強(qiáng)調(diào)塑造和踐行良好的社會(huì)主義家風(fēng)，引導(dǎo)公民向上向善，形成個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的正能量。家庭“是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校”，是“國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”“千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好”“家風(fēng)好，就能家道興盛、和順美滿；家風(fēng)差，難免殃及子孫、貽害社會(huì)”。因此“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。在傳承途徑上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“對(duì)傳統(tǒng)文化中適合于調(diào)理社會(huì)關(guān)系和鼓勵(lì)人們向上向善的內(nèi)容，我們要結(jié)合時(shí)代條件加以繼承和發(fā)揚(yáng)，賦予其新的涵義”，要把“培育文明道德風(fēng)尚”作為重要著力點(diǎn)，“堅(jiān)持正確的價(jià)值取向、輿論導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)以文化人、以文育人”。我們要“要發(fā)揚(yáng)光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德，促進(jìn)家庭和睦，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)”[6]，堅(jiān)持“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)濟(jì)世長(zhǎng)”，做到“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。

立德樹(shù)人，提升公民素質(zhì)——道德層面的現(xiàn)代挺立

　　道德是傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值訴求，道德修養(yǎng)是立人之本。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，一個(gè)民族一個(gè)人能不能把握自己很大程度上取決于道德價(jià)值”“德者，本也”，我們“必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺(jué)踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量”[7]。在實(shí)現(xiàn)途徑上，“道不可坐論，德不能空談”，要始終把弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德“作為極為重要的戰(zhàn)略任務(wù)來(lái)抓”“正確處理義與利、己與他、權(quán)與民、物質(zhì)享受與精神享受等重要關(guān)系”“于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫”，核心價(jià)值觀“才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)”。要深入實(shí)施公民道德建設(shè)工程、實(shí)踐育人共同體建設(shè)計(jì)劃和群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，引導(dǎo)人民“樹(shù)立良好道德風(fēng)尚，爭(zhēng)做社會(huì)主義道德的示范者、良好風(fēng)尚的維護(hù)者”，提升公民道德修養(yǎng)和思想覺(jué)悟。以“立德樹(shù)人”為“立身之本”的高校尤其要“堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié)”“實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人”。要弘揚(yáng)道德模范正能量，引導(dǎo)公民堅(jiān)守倫理規(guī)范和道德根基，促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體內(nèi)化和實(shí)踐外化，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人，構(gòu)建和諧社會(huì)。

　　誠(chéng)如所論，習(xí)近平的傳統(tǒng)文化觀彰顯出當(dāng)今時(shí)代要求對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化養(yǎng)分的“深深浸潤(rùn)”、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。通過(guò)信仰凝聚、制度重構(gòu)、價(jià)值觀挺立、社會(huì)風(fēng)氣塑造和個(gè)體道德提升五個(gè)維度的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化將煥發(fā)出新的生機(jī)和活力，助力中國(guó)社會(huì)的深入發(fā)展和中華民族的偉大復(fù)興。同時(shí)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深厚土壤和歷史積淀基礎(chǔ)上，中國(guó)社會(huì)和人民也將不忘初心，砥礪前行，構(gòu)筑文化自信，共同實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。